IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
5o8
cette punition exemplaire ramener à la soumission les barbares qui occupaient à cette époque toute la partie orientale du Chan-tong; en s'appuyant sur cette dernière phrase, certains commentateurs, désireux de prouver que la civilisation chinoise n'a jamais pratiqué les sacrifices humains, ont prétendu que nous avons là en réalité affaire à une pratique d'un culte étranger ; mais la mention du dieu du sol s'oppose à ce que nous partagions leur avis ; cette divinité est toute chinoise et d'ailleurs il est naturel qu'elle préside à une mise à mort. En 532 av. J.-C., nous voyons les gens de la principauté de Lou, au retour d'une campagne, présenter. leurs prisonniers et immoler l'un deux au dieu du sol de Po, c'est-à-dire au dieu du sol de la dynastie déchue des Yin ').
Dans ce dernier cas, le châtiment ne paraît pas avoir été motivé par les fautes particulières du malheureux qui fut tué; c'était simplement une conséquence de la guerre qui elle-même n'est qu'un châtiment infligé à des rebelles. Toute expédition militaire victorieuse doit donc se terminer par une offrande au dieu du sol: »Quand l'armée a remporté un succès, dit le rituel des Tcheou, le ta-sseu-ma prend de la main gauche la flûte avec laquelle il dirige les chants de triomphe et de la main droite la hache; il marche ainsi en avant des réjouissances et fait l'offrande au dieu du sol 2)." Dans les grandes chasses qui sont des expéditions guerrières au petit pied, c'est de même au dieu du sol
„Le duc de Song chargea le duc Wen de Tchou, d'immoler
le vicomte de Tseng auprès du dieu du sol de Ts'eu-souei; il espérait par là mettre sous sa dépendance les barbares orientaux.”
Tso tchouan, Ice année du duc Tchao (Legge, C.C., vol. V, p. 629b):
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Tcheou li, article du ta sseu ma (trad. Biot. t. II, p. 182-183):
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