IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
III
une banderole; ils sont en effet le substitut des anciennes banderoles (dhvaja) qu'on suspendait autour d'une hampe centrale après y avoir inscrit des textes sacrés.
Nous visitons ensuite le
Ag ti tsang tien „Salle (du Bodhisattva) ti-tsang
(Ksitigarbha)" où nous voyons un Bodhisattva assis avec les jambes repliées à l'hindoue; il porte une coiffure à cinq pointes, celle du centre étant rouge ; celles des deux extrémités, bleues; celles qui sont intermédiaires, vertes.
Nous entrons enfin dans une dernière enceinte située plus haut sur la colline; c'est le
172. Che wang tien »Salle des dix rois". Dans
le bâtiment principal, nous trouvons un dieu colossal à figure dorée et à chapeau à franges ; c'est le dieu du Fong-tou (cf. n° I16), comme nous l'apprend l'écriteau portant les
mots „Salle de Fong-tou" qui est placé au dessus
de l'entrée de cet édifice ; à la droite et à la gauche de ce personnage central, deux dieux avec chapeaux à franges ont, l'un la figure blanche, l'autre la figure brune; huit autres personnages tiennent en main des tablettes kouei ; ces dix statues (8+2) représentent sans doute les dix rois des enfers subordonnés à Fong-tou (cf. n°
Dans la cour qui précéde ce temple, le bâtiment latéral
de l'Est est appelé San fa sseu ; les trois dieux
qui y sont représentés paraissent identiques aux San ts'ao
que nous avons rencontrés au fond de la cour du Caen lo tien (cf. p. 109, lignes 22-24). Le bâtiment latéral de l'Ouest ne porte plus d'écriteau ; il renferme six dieux rangés deux par deux.
Après être sortis de la cour, nous nous dirigeons vers le Nord-Est et nous arrivons au point le plus élevé compris dans l'enceinte qui renferme tous les temples précédemment décrits. Nous avons, de là, une fort belle vue sur la plaine
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