IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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| Prière de 495 p.C. |
Citation Information
263
Après que le (Ciel) sombre et la (Terre) jaune eurent été
séparés l'un de l'autre, les montagnes
et les fleuves devinrent ainsi distincts. -Q , v -C •
Les quatre cours d'eau ont dans M.
leur sein des divinités; les cinq Pics=
contiennent des puissances surna- f ' ~.-
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les formes
d'eux et le soleil.
Le Tai tsong est élevé ; le Leang-, fou est sinueux 1).
La montagne verte 2) est abrupte ; (la colline qui est à sa) base, correspondant au printemps 3) est couverte de végétation.
(Le T'ai chan) est le principe de la naissance pour toutes les sortes de vivants; il donne la lumière à toutes les catégories d'êtres.
En haut il répand son action divine; en bas il pénètre tout d'un ordre merveilleux.
Il soutient et il aide l'excellence transformatrice ; les quatre influences, grâce à lui, se répandent abondamment.
i) Le Tai . tsong ou T'ai chan est le pie sur lequel on sacrifie au Ciel ; le Leang fou est la colline basse où on sacrifie à la l'erre.
C'est le T'ai chan qui est désigné par l'épithète „vert" parcequ'il préside à l'Orient dont la couleur symbolique est le vert.
La colline basse du Leang fou correspond au végétation sur la terre.
Prière de 495 p C.
printemps, origine de toute
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