IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
440
en un jour faste du second mois du printemps 1) et, quand avait lieu cette cérémonie, chaque famille du canton envoyait un de ses membres y assister 2); c'était d'ailleurs un des hommes du canton, et non un fonctionnaire, qui officiais :
Tch'en P'inb , qui mourut en 178 av. J. C., s'était
fait une renommée de justice parce que, „lors du sacrifice au dieu du sol dans le canton, il avait, étant découpeur, partagé la viande des victimes très équitablement 3)."
Le dieu du sol peut représenter le canton auquel il est affecté ; de là vient la singulière expression „dieu du sol enregistré" g in; elle désigne le groupe des hommes qui ont été recensés comme appartenant à un canton déterminé 4). Nous lisons, par exemple, que le roi de Teh' ou voulut donner à Confucius sept cents dieu du sol enregistrés 5); cela signifie
est Tsan (fin du" troisième siècle p.C.) dit à ce propos; »D'après les anciens règlements, vingt-cinq familles formaient un dieu du sol. Cependant les gens du peuple, par groupes soit de dix familles, soit de cinq familles, avaient formé ensemble des dieux du sol ruraux ; c'étaient des dieux du sol non officiels."
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r) Li ki, chap. Yue ling: (trad. Couvreur t. I, p. 34 t) ' n FI °
a.
| a) Li ki, chap. ~1►~ ~ ~ W | Kiao t'o cheng (trad. Couvreur, t. I, p. 587) : pft |
3) Ts'ien Han chou, chap. XL, p. 5
Commentaire Souo yin au chap. XLVII, p. 8 v°, de Sseu-ma Ts'ien:
t. 4=-11 X- „ o A Y~ o q ifs
o . ri Z A te o „Dans l'antiquité, vingt-cinq fa-
milles formaient un canton; or, dans chaque canton on établissait un dieu du sol. L'expression »dieu du sol enregistré" signifie donc qu'on avait inscrit sur les registres les noms des hommes dépendant de ce dieu du sol."
Sseu-ma Ts'ien, chap. XLVII, p. 8 v° : T lT 0 /l'f it
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