k'ai-yuan (722), à l'occasion de son voyage pour aller à la capitale orientale, il fit encore dresser une inscription sur pierre haute de plus de cinquante pieds devant le sanctuaire du pic Houa; en outre, au sommet de cette montagne, il établit un monastère taoïste pour l'accomplissement d'actes méritoires. Enfin, la neuvième année t'ien pao (750), il se proposa encore de faire les cérémonies fong et chan sur le pic Houa et il ordonna au yu-che ta fou Wang Hong de pratiquer un chemin dans la montagne afin d'établir l'autel et l'aire ; mais, sur ces entrefaites, la salle du sanctuaire fut incendiée et on en resta là.
Song che, chap. CIV, p. i r°-4 r°.
Pour ce qui est des cérémonies fong et chan, T'ai tsong était sur le trône depuis huit années (983 p.C.) lorsque plus de mille vieillards du T'ai chan vinrent au palais pour demander qu'on célébrât la cérémonie fong dans l'Est. L'empereur déclina cette proposition avec modestie en prétextant qu'il était trop occupé ; il leur fit des présents considérables et les renvoya.
L'année suivante (984 p.C.), le conseiller Song K'i '), à la tête de fonctionnaires civils et militaires, de religieux bouddhistes et taoïstes et de vieillards, adressa par trois fois à l'empereur une requête pour le prier (de faire cette cérémonie). Alors l'empereur annonça par un décret que, le vingt et unième jour du onzième mois, il célébrerait la cérémonie sur le T'ai chan; il ordonna au han-lin hio-che Hou Hong et à d'autres de fixer minutieusement le cérémonial. Sur ces entrefaites, les deux salles k'ien yuan et wen-nzing
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