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Le T'ai Chan : vol.1 | |
The Tai Shan : vol.1 |
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dynastie Tcheou, l'ancien duc T'an fou, il nous est dit que „on éleva le grand tumulus auprès duquel doivent prendre leur point de départ tous les grands mouvements d'hommes 1). Nous verrons en effet que les expéditions militaires sont toujours annoncées auprès de l'autel du dieu du sol.
A l'époque des Han, le grand dieu du sol, c'est-à-dire celui qui était placé dans le palais impérial, avait un autel rectangulaire qui mesurait 5o pieds de côté; chacune des quatre faces était faite avec de la terre ayant la couleur correspondant à une des directions de l'espace, vert pour l'Est, rouge pour le Sud, blanc pour l'Ouest, noir pour le Nord ; au sommet de l'autel, la terre était jaune 2). Chez un
Che king, section Ta ya, i" décade, ode 3 (Legge, C,C, vol. IV, p. 440):
÷.o tk~70
Le Tou touan de Ts'ai Yong (133-192 p.C.) dit (p. Io r° de l'édition
de 1791 du Han Wei ts'ong chou) : -y.
-2* | o De même, le Tch'ouen ts'ieou ta yi |
cité par le T'ong tien de Tou Yeou (chap. XLV, p. 9 v°) dit :
1'71
L7
les mêmes dimensions." Song che, chap. CII, p. 1 r° :
~lli~rg,14 A o
me paraît être identique au
—2* Le Tcli'ouen ts'ieou ta yi
Tch'ouen ts'ieou li yi ~ ►► j
que le
Souei chou (chap. XLVI, p. 7 r°) mentionne comme ayant été composé par Ts'ouei Ling-ngen
°-114V (commencement du sixième siècle). — Le T'ong tien (chap. XI,V, p. 9 v°) dit encore : „Pour le dieu du sol du Fils du Ciel, on faisait son autel avec des terres de cinq couleurs réparties suivant les directions de l'espace auxquelles elles répondaient respectivement; cet autel était large de so pieds. En ce qui concerne les seigneurs, on se servait seulement de la terre de la couleur appropriée à la région (où se trouvait le fief) pour faire
l'autel." x z d o oj gt a 1, ,f,* 0 I 1
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A l'époque des Song (960-1278), on observait les mêmes règles: »L'autel du grand dieu du sol était large de 5o pieds et haut de 5 pieds; il était fait en terres des cinq couleurs; l'autel du dieu des moissons était à l'Ouest et avait
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