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0223 Le T'ai Chan : vol.1
The Tai Shan : vol.1
Le T'ai Chan : vol.1 / Page 223 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000293
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de la souveraine Terre ; l'impératrice (Tso-)t'ien fit la seconde offrande; la t'ai-fei du royaume de Yue fit la dernière offrande I) ; que les habitantes du harem soient chargées d'accueillir les dieux, c'est ce qui est en opposition avec les anciens statuts ; aussi le Ciel ne se montra-t-il point favorable et c'est pourquoi il y eut le changement de nom de famille pendant la période tien-cheou (690-691) 2); le temple des ancêtres et l'autel du dieu du sol 3) furent renversés au milieu de leur destinée; les membres de la famille impériale furent exterminés ; tous ces malheurs vinrent de là. A la fin de la période king-long (707-709), on célébra le sacrifice sur le tertre rond 4); l'impératrice Wei fit la seconde offrande et ce furent, pour toutes les cérémonies, des femmes qui montèrent sur l'autel. Elles tinrent les vases de bambou et les vases de bois; elles souillèrent la voûte azurée; les offrandes et les sacrifices furent impurs. Aussi, moins d'un an après, y eut-il des difficultés dans l'empire; ceux qui avaient fait la dernière offrande subirent tous alors leur châtiment ; de même, les tchai lang qui avaient disposé les sièges, ainsi que les femmes qui avaient touché au sacrifice, moururent pour la plupart prématurément. Maintenant, notre souverain honore le Ciel et respecte les dieux ; il est opportun qu'il change et rectifie ces rites; que Youei-tsong (710-717), l'empereur grandement saint et pur,

i) Cf. p. [93, ligne I.

  1.  Allusion à l'usurpation de l'impératrice Wou Tso-t'ien qui substitua son

nom de famille Tcheou J J à celui de Li et, qui était le nom de famille des empereurs de la dynastie T'ang.

  1.    /Ijl . C'est l'antique dualisme des divinités anthropomorphiques

(l'ancêtre) et des divinités naturistes (le dieu du sol) dont la réunion symbolise la dynastie régnante.

  1.  Cette cérémonie eut lieu clans la banlieue du Sud (nan kiao), le jour yi-tch'eou du onzième mois de l'année 709 (Kieou T'ang chou, chap. VII, p. 6 r"); l'impératrice monta sur l'autel pour faire la seconde offrande.