IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
463
une palissade à leur base afin qu'ils ne pussent pas communiquer avec la terre ; ils se trouvaient ainsi isolés du ciel et de la terre ; ils faisaient face au Nord et étaient tournés vers le principe yin pour bien montrer qu'ils étaient morts."
En 491 av. J.-C., ce dieu du sol de l'antique dynastie Yin existait toujours à la cour des princes de Lou. Le Tch'ouen ts'ieou nous apprend en effet que, à cette date,
le dieu du sol de Po fut incendié ; A . Ce fait prouve
d'ailleurs qu'il était dans une maison, car s'il eût été un simple autel de terre en plein air, il n'aurait pu être incendié. C'est ce qu'explique le commentaire de Kong-yang en disant : „Pourquoi est-il question dans ce texte d'incendie ? c'est parceque sans doute on recouvrait (d'une construction) le dieu du sol de la dynastie vaincue. On couvrait son sommet et on entourait sa base d'une palissade ')."
Le commentaire de Kou-leang à ce même passage est ainsi conçu : „Le dieu du sol de la dynastie vaincue servait d'écran au temple ancestral ; c'était pour qu'il fût un avertissement. Si on enfermait dans un bâtiment le dieu du sol de la dynastie vaincue, c'était pour qu'il ne pût pas communiquer avec les régions supérieures 2)."
Nous apprenons par ce dernier texte que le bâtiment enfermant le dieu du sol de la dynastie vaincue devait être auprès du temple ancestral devant lequel il formait comme
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| i) Kong-yang tclzouan, 4e année du duc Ngai: | ~ tll ,1-4 ~ ~ ~ o |
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2) Kou-leang tchouan, 4e année du duc Ngai: ,~ Y1 Y~ ►►
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