IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
386
Maintenant que le monde entier est calmé, je m'occupe spécialement de réformer le cérémonial des sacrifices. Considérant que ce dieu (du T'ai chan) a reçu des titres nobiliaires des dynasties successives, moi qui suis d'une origine pauvre et humble, après y avoir longuement réfléchi à deux et à trois reprises, je suis saisi de crainte et je n'ose pas imiter cet exemple. En effet, ce dieu a une origine aussi ancienne que le firmament 1) ; son prestige divin assure l'ordre dans toute une 2) région ; il en est ainsi depuis on ne sait combien d'années et de mois; l'action surnaturelle par laquelle se manifeste ce dieu est insondable à l'homme; ses attributions lui viennent du mandat qu'il a reçu du Ciel suprême et de la souveraine Terre; celui qui règne sur les hommes, comment se permettrait-il d'intervenir dans cette affaire ? je suis effrayé et je n'ose pas conférer un titre nobiliaire à ce dieu; c'est uniquement avec le nom de »dieu du Pic de l'Est" que je le nommerai. Aux époques voulues on lui sacrifiera. Veuillez, ô dieu, prendre cela en considération.
Vingtième jour du sixième mois de la troisième année hong-wou (1370).
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i) Le texte du C/ian tch'ouan tien (p. 384) ajoute, après le mot
le mot qui ne figure pas sur l'inscription (fig. 54). A partir d'ici, le
Chan tch'ouan tien donne une lecture peu fidèle; il faut rétablir comme suit
la fin de l'inscription . ►1~~
A A
ile
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