IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
96
cours de justice ; on les appelle les Che sseu ts'ao kouan
.± . Voici la liste de ces dix rois des
enfers 1), telle que je l'ai relevée dans un temple du Pic de l'Est (Tong yo miao) à. Han yang (prov. de Hou-pei) et dans un temple de la dame du T'ai chan (niang niang miao) à
Moukden:
t Ts'in-kouang ; 2 Tch'ou-kiang y] ; 3 Song
ti .* ij' ; 4 Wou-kouan à (le premier caractère est
écrit W. dans le temple de Moukden) ; 5 Yen-lo
6 Pien-tch'eng gl ; 7 T'ai chan µi ; 8 P'ing-teng
; 9 Tou-che tee; Io Tchouan-louen
Ces divinités sont rangées, celles de rang pair à l'Ouest, et celles de rang impair à l'Est, mais avec une exception qui fait placer le n° 7 (T'ai chan wang) à l'Ouest, et le n° 6 (Pien-tch'eng wang) à l'Est. — On remarquera que le T'ai chan est précisément la septième de ces divinités infernales et ce fait s'accorde avec ce que nous savons du rôle du T'ai chan dans la vie d'outre-tombe (cf. p. 14-16). — Cette liste demanderait d'ailleurs, comme la plupart des textes taoïstes sur lesquels nous sommes encore si mal renseignés, à être élucidée ; nous voyons bien que le nom du roi Yen-lo (Yama) et celui du roi Tchouan-louen (cakravartti) sont des emprunts faits à l'Inde par l'intermédiaire du Bouddhisme, mais nous ignorons quelle est l'origine probable des autres divinités de cette série ').
1) On trouvera des descriptions étendues de ces dix tribunaux des enfers dans Dumoutier, Rituel funéraire des Annamites, p. 154 à 201, et dans G. W. Clarke, The Yü-li or Precious Records (Journal of the China Branch of the R. A. S., N. S., vol. XXVIII, no 2, p. 234-400). Les figures 98 et 99 de Dumoutier et les planches XX et XXI de Clarke représentent le septième tribunal présidé par le roi du T'ai chan et les supplices de l'enfer qui en dépendent. La fig. 107 de Dumoutier représente l'entrée du palais du Pic de l'Est où attendent les âmes avant d'être jugées.
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