IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
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représentations des -'tribunaux de l'enfer. C'est dans_ ces impulsions cachées de l'âme -que réside cependant le principe essentiel - du culte, car elles sont la source vive d'où jaillit la. religion.
II.
Le tableau de la forme véritable des cinq pics.
Les taoïstes ont imaginé de dessiner cinq figures conventionnelles qui passent pour être des représentations 'des cinq pics. L'ensemble dé ces cinq figures constitue un ,talisman dont la puissance préservatrice est grande; on le troùvé souvent reproduit sur des amulettes en métal; on' l'a aussi gravé sur des stèles afin qu'on puisse en prendre des estampages qui auront la même valeur que les amulettes; j'ai relevé, au cours de mon voyage, quatre de ces inscriptions: la plus ancienne (fig. 55) est celle du temple t'ou ti ts'eu
-f A dans le yamen du sous-préfet à T'ai-ngan fou
(province de Chan-tong) ; elle est datée de la onzième année Kong-wou (1378) et est gravée au revers de la stèle qui présente sur son autre face la relation de l'ascension du T'ai chan par Tchang Tô-houei (cf. p. 349, n. 1). La seconde représentation des cinq pics (fig. 56) se trouve dans le temple du Pic du centre (tchong yo miao) à l'Est de
Teng-fong hien (province de Ho-nan);- elle a été gravée par le sous-préfet Souen Ping-yang qui est le quarante- deuxième des soixante-six sous-préfets ayant successivement administré la sous-préfecture de Teng-fong sous la dynastie
Ming 1) ; d'après l'ouvrage intitulé Chouo song A 2)
(chap. XV, p. 18 r°), cette inscription serait de l'année
I) Cf. Teng fong Bien tchen chap. XIV, p. lo v°.
2) L'auteur, King 7e-tchen r FI t»). date sa préface de la 55e année K'ang-hi (1716).
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