IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
455
de famille que les Han, on se bornait à leur assigner un certain nombre de foyes, et un chiffre de taxes formant leur revenu ; ils ne recevaient pas de terre enveloppée d'herbes mao et n'élevaient pas non plus d'autel à un dieu du sol t).")
Comme on le voit, le privilège de recevoir une parcelle du dieu du sol impérial pour en faire un dieu du sol régional n'appartenait qu'aux fils d'empereur; les autres seigneurs, qu'on pouvait créer en-dehors des membres de la famille impériale ne jouissaient pas de ce droit 2).
La même façon de procéder était encore en usage au temps des Souei (580-618) : Pour les rois, pour les nobles des cinq catégories fondateurs du royaume, ainsi que pour les barons de district, on leur conférait avec respect l'investiture en prenant sur l'autel du dieu du sol une motte de terre appropriée à la direction de l'espace où se trouvait leûr fief; on enveloppait cette motte de terre dans des
ou des t'ing." ]J A. o A,1 A o Le hiang et
le t'ing sont de petites circonscriptions subordonnées au bien.
i) Tou touan, p. 25 r'-v° de l'édition de 1791 du Han Wei ts'ong thon;
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/111. Ä A 1Ro *544,1.0 If * A iff± -t o On peut
rapprocher de ce texte un passage, d'ailleurs moins explicite, du Han kieou the
' cité par le Tch'ou hio ki 7 ► q~ (SHTKK, chap.
123o, p. 13 v°).
.
2) Cela nous est confirmé par une citation du Han kouan hie hou ' AYp-
feit ~~ (édition du 1"ing tsin kouan ts'ong chou, p. io v°).
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