Han chou 1), parmi les subordonnés du kouang-lou-hiun, il y a les lang-tchong yuan-wai qui ont rang de pi eul ts'ien che; il y a aussi les ye-tcliö qui sont chargés d'entretenir les hôtes et de recevoir les affaires; ils sont au nombre de soixante-dix 2) et ont rang de pi leou po che. Ainsi, dans l'antiquité, le rang des ye-tchö était tout autre que ce qu'il est devenu maintenant où il est fort abaissé ; continuer à se servir de ces fonctionnaires pour accomplir les cérémonies, c'est ce qu'on peut appeler de la négligence".
(Che King-pen) disait encore : „D'après l'ancien rituel, le chang-chou ling présente les tablettes de jade. Or maintenant ce fonctionnaire n'existe plus; je propose qu'on fasse accomplir cet acte par le tchong-chou ling. En effet, au temps de l'empereur Wou (140-87 av. J.-C.), de la dynastie Han, Tchang Ngan-che eut le titre de chang-chou Ling; quand il assistait aux promenades et aux banquets dans le palais des femmes, il était constAmment accompagné par un eunuque ; l'empereur ordonna que le titre (de cet eunuque) fût changé en celui de tchong-chou ye-tchö Ling 3); sous le règne de l'empereur Tch'eng (32-7 av. J.-C.), on supprima cet eunuque et on le remplaça par un officier. Sous les Wei, au début de la période Kouang-tch'ou (220-226), on transforma le pi-chou auquel on substitua le tchong-chou kien et on invita l'ancien chang-chou à exercer en même temps les fonctions de tche-kao ; quand donc on eut établi le fonctionnaire appelé tchong-chou, on fit en même temps rentrer dans ses attributions celles de tche-kao et de kiumi. Ainsi, à partir de l'époque des Wei, le tchong-chou se
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