IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
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Nous nous détournerons maintenant de la route pour
considérer les divers édifices qui se trouvent dans la direction de l'Est:
)j -F. Heou t'ou tien »Temple de la souveraine
Terre" (C, VII, 27 v°). Ce temple est aujourd'hui détruit.
;' k Lao kiun yang „Salle de Lao kiun" (C,
VII, 27 v°). Ce temple de Lao tseu présente trois statues d'hommes assis dans l'attitude de l'enseignement. Je n'ai pu encore déterminer qui sont ces deux acolytes dè Lao tseu qui l'accompagnent, de même que Kâcyapa et Ananda sont aux côtés du Bouddha et de même que Yen tseu et Tseng tseu se tiennent auprès de Confucius. Il est probable que l'un d'eux est Yin Hi, le fameux gardien de la passe Han-kou kouan (ou, suivant d'autres, de la passe San kouan), pour qui Lao tseu écrivit le Tao tö king.
Dans la cour de ce temple, on remarque deux stèles jumelles, de 2 mètres 5o environ de hauteur, réunies sous un même chapiteau ; elles présentent sur leurs deux faces vingt-cinq dédicaces, poésies ou listes de noms dont les dates varient entre l'année 66r et l'année 698. Ce monument est important pour l'histoire de l'écriture et pour celle du Taoïsme à l'époque des T'ang; il est longuement étudié dans le chapitre LIII du Kin cite ts'ouei Tien et dans le chapitre XII du Tai lan.
Le Lao kiun t'ang est le seul vestige qui reste du grand ensemble de bâtiments qui, depuis les T'ang jusqu'aux Yuan, constituait le temple médian du T'ai chan par opposition au temple inférieur (n° 218) et au temple supérieur (n° 37).
| 98• médecine". | Yao Wang miao »Temple du roi de la |
99.14IL Wang mou tch'e „L'étang de la mère
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