IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
| IIIF Color HighRes |
| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Citation Information
399
naît les naissances ; le T'ai chan préside aux décès 1)."
Puisque le T'ai chan fixe par ses arrêts l'époque où les hommes doivent mourir, il est naturel qu'on s'adresse à lui quand on veut obtenir une prolongation de vie; Hin Siun, qui vivait vers l'an i oo de notre ère, dit que „dans sa jeunesse il fut atteint d'une grave maladie et, comme, trois ans durant, il ne parvenait pas à se rétablir, il se rendit au T'ai chan pour demander à vivre 2)."
Dans les notices consacrées aux Wou-houan, peuple habitant la Mandchourie méridionale pendant les trois premiers siècles de notre ère, nous avons une mention incidente du royaume des morts localisé auprès du T'ai chan; en effet, on nous raconte que les Wou-houan, lorsqu'ils célèbrent des funérailles, ont coutume d'immoler un chien „auquel ils recommandent de protéger l'âme du mort pendant le voyage qu'elle accomplit pour retourner à la Montage Rouge qui est à plusieurs milliers de li au Nord-Ouest du Leao-tong; de la même manière, les Chinois croient que les âmes des morts s'en retournent sur le T'ai chan 3)."
1> gtZ1t~TJ20Z%01oPA-1A44psE
Ill RO 1--i '^• / fi. C FU 1-6 */ t G ! ~+
734 t 0 W 931 it 0 Cette citation se trouve à la fin du chapitre
XXX du 7e taie lote Fi de Kou Yen-wou g (1612-1681).
2) Heou Han chou, chap. CXII, b, p. 2 r°: C4 L) o r
~ 7i18 t p ef o Le commen-
taire de l'année 676 ajoute: „Le T'ai clean préside à la vie et à la mort
des hommes ~ w #E ; c'est pourquoi (Hin Siun) alla lui
demander à vivre."
1) Heou Han chou, chap. CXX, p. 1 v° et Wei chou cité dans le com-
mentaire du San kouo tchen chap. XXX, p. I v°:
4“111E' *N4Ertt
ti ci4
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.